BOAS VINDAS

Estamos de volta novamente para enfrentarmos mais um desafio.Graças a Deus chegamos até aqui. Para mim tem sido sempre muito gratificante poder estar aqui porque sei que muitas coisas vou aprender tanto com os conhecimento como na vivência com colegas, tutores e professores. Boas Vindas a todos vamos para mais um desafio que certamente venceremos.

ECS 11 EDUCAÇÂO ESCOLAR E POLITICA PÙBLICA

DESIGUALDADES EDUCACIONAIS

ESTRUTURAIS NO BRASIL

BRASIL, país onde a desigualdade impera em vários aspectos como:ecônomico,social e cultural.
A educação não pode ser vista sem levar em conta o ocontexto social em que vivemos.
O plano pedagógico se dividiu em períodos os quais tiveram suas particularidades. O primeiro as escolas rurais não foram alcançadas, o segundo corresponde a educação popular de Paulo Freire, o terceiroperíodo inicia como fim da alfabetização popular pelo regime militar , o quartoperíodo teve início com o retornda democracia quando são votada várias medidas em prol da escola pública (LDB).No aspecto quantitativo da educação nosso sistema educacional progrediu significativamente nessa últimas décadas. Muitos alunos da classe média frequentam a escola pública no ensino fundamental e no ensino médio vão em busca de auxílio estudo para frequentar as escolas paticulares para melhor obter preparação para o vestibular e assim competirem por uma vaga na universidade pública.Os aspectos que o autoraborda no texto podemos verque as desigualdade educacionais ocorremdevido a insuficiência dos recursos para a educação pública. As políticas educacionais no Brasil precisam ser refletida pelo pelos educadores porque as leis que determinam os rumos da educação são feitas por homens alheios as necessidades de nossos estabelecimentos de ensino e as necessidades de nossos educandos. Precisamos realizar uma maior mobilização de professores, especialistas denunciando, exigindo e buscando recursos para a escola pública.

ECS 10

SER PROFESSORA - SER PROFESSOR
Lendo Paulo Freire tenho a certeza que o indivíduo só pode ser agente transformador quando tomar consiência da realidade e da capacidade que tem de transformação.A nossa luta como professores é constante procurando cada dia fazer alguma coisa que motive nossas práticas que nos levem a acreditar na capacidade que temos de mudar a realidade que nos cerca e que temos em nossas mão algo precioso que podemos fazê-los despertar e acreditarem que são capazes de terem uma
amanhã de esperança através da busca de uma educação e formação. Ensinar exige alegria e esperança é outro fragmento da Pedagogia da Autonomia, onde o autor fala dos temores da transformação. Não há mudança sem risco e nós precisamos ousar para mudar. O medo diz o autor é fantasma que precisa ser afastado dando lugar a esperança e a coragem. Ler Paulo Freire nos desacomoda.

ECS 9 Educação Formação e Trabalho

Ao fazer a leitura pesamos sobre a importâcia que a educação tem na nossa formação como indivíduos e como cidadãos atuantes em uma sociedade que nos cobra uma participação já que somos educados para ocuparmos um lugar na sociedade de acordo com o meio onde vivemos e
as necessidades desse meio.Pouco temos considerado a vontade do ser humanopara que essa formação traga-lhe prazer levando em conta os seus valores morais e suas aptidões naturais .Vemos a valorização do TER e não do SER .Valorizamos as necessidades práticas. Na sociedade o homem é cobrado para uma formação para o trabalho, não levando em conta suas necessidades individuais mas é importante satisfazer as necessidades sociais. Hoje encontramos tantos profissionais que trabalham como máquinas buscando cada vez mais TER, completamente longe de fazer o que lhe tras satisfação, alegria e comprometimento com a causa que escolheu.A educação e formação dos indivíduos limitam o conhecimento e reprimem o desenvolvimento de suas faculdades criadoras.

ECS -8

Após visitar o blog das colegas e encontrar a letra F1, vejo quanto temos trabalhado e acrescentado a nossa caminhada não somente conhecimento mas também novos amigos, conhecemos novas experiências, outras realidades esse curso nos possibilita isso. Vemos que todas têm a preocupação em fazer o melhor na realização das atividades e em organizar os blogs da melhor maneira para que eles fiquem bonitos e bem apresentados . O meu grupo ficou formado assim: a Carine, Sônia, Elsa, Marta, Evanise.

Semana 5 ECS - 7

MARX x ENGEL

FRIEDRICH ENGELS - foi um filósofo alemãoque junto cvom Karl MARX fundou o chamado socialismo científico ou marxismo. Protetoe principal colaborador de Karl Mar, Engels desempenhou de destaque na colaboração da doutrina comunista. Nasceu em 28 de novembro de 1820 e morreu em 5 de agosto de 1895.Era filho de um rico industrial de Barmen Alemanha. Na juventude, fica impresionado com a miséria em que vivem os trabalhadores das fábricas de sua família. Quando estudante, adere a idéia de esquerda, o que o leva a aproximar-se de Marx.

KARL MARX - nasceu numa família de classe média. Seus pais tinham uma longa ascendência judaica, mas tiveram que se converter ao cristianismo em função das restrições impostas à presença de judeus no serviço público. Nasceu em 5 de maio de 1818 na Tréveres, Alemanha e faleceu em 14 de março 1883 em Londres Inglaterra.

As idéias do intelectual Karl Marx e do filósofo Friedrich Engels influenciaram a sociedade no séc. XX sua ideologia em relação ao conceito econômico.
Fundadores do Marxismo conjunto de idéias filosóficas, econômicas, políticas e sociais.
A idealogia formada por Marx e Engels, desenvolvidas no séc. XIX, são atuais, apesar das leis trabalhistas e das políticas sociais que tornam as injustiças com as classes sociais mais pobres um pouco menos desanimadoras.
LUTA DE CLASSE
A base da sociedade é a produção econômica. Sobre essa base se ergue uma super estrutura, Um estado e as idéias econômicas, sociais, políticas, morais, filosóficas e artísticas. Marx queria a inversão da pirâmede social, ou seja pondo no poder a maioria, os proletários que seriam a única força capaz de destruir a sociedade capitalista e construir uma nova sociedade socialista. Para Marx os trabalhadores estariam dominados pela ideologia da classe dominante, ou seja as idéias que a burguesia espalha.O capitalismo seria atingido por crises econômicas porque ele se tornou o impedimento para o dessenvolvimento das forças produtivas.
Para Marx quanto mais o mundo se unifica econômicamente mais ele necessita do socialismo.
Não basta existir uma crise econômica para que haja uma revolução. O que são decisivos são as ações das classes sociais que, para Marx e Engels, em todas as sociedades em que a propriedade é privada existem lutas de classes ( senhores x escravos, nobres feudais x servos, burgueses x proletáriado).
A luta do proletáriado do capitalismo não deveria ser a luta dos sindicatos por melhores salários, mas a luta ideológica para que o socialismo fosse conhecido pelos trabalhadores e assumindo como luta política pela tomada do poder.

PPP- semana 1 atividade 3

O Caminho de um educador

Nasceu em Recife em 1921 e faleceu em 1997 . É considerado um dos grandes pedagogos da atualidade e respeitado mundialmente.
Suas primeiras expriências educacionais foram realizadas em 1962 em Angicos, no Rio Grande do Norte onde 300 trabalhadores rurais se alfabetizaram em 45 dias.

PAULO FREIRE e a EDUCAÇÃO


Educar para Paulo Freire é libertar o homem do determinismo, passando a reconhecer o papel da história e onde a questão da dimenção individual, como em relação à classe dos educandos, é essencial à prática pedagógica proposta. Sem respeitar essa identidade, sam autonomia, sem levar em conta as experiências vividas pelos educandos antes de chegar a escola, o processo será inoperante, somente meras palavras despidas de significação real.
A educação é ideológica, mas dialogante, pois só assim pode se estabelecer a verdadeira comunicação da aprendizagem entre seres constituídos de almas, desejos e sentimentos.
A conscepção problematizadora da educação da educação
Nesta conscepção, o conhecimento não pode advir de um ato de doação que o educador faz ao educando, mas sim, um processo que se realiza no contato do homem com o mundo, vivenciando, o qual não é estático, mas dinâmico e em transformação contínua.